Violencia de honor, breve reseña.

Andaba preocupado por otras cosas, cuando el siguiente estado de Karma Nirvana aparece en mi muro de Facebook:

754 llamadas de petición de ayuda en los primeros 27 días del año (era el 28 por la mañana). Ésto hace una media de 27.9 llamadas diarias tan sólo a esta línea. Lo preocupante del caso es que es una línea de creación reciente, con poca publicidad. En la captura (y comentarios) se espera que el número suba.


Entré en la página de Facebook, y veo más peticiones de ayuda. No puedo por más que pensar que hay que estar bastante desesperado para poner esas cosas abiertamente en Facebook. Al menos, esas personas podrían estar en vías de hallar una solución.


De nuevo, otro titular me llama la atención, es la portada de The Times de mañana, la policía británica está a punto de ser investigada por su inacción al proteger a las víctimas de la violencia de honor y matrimonio forzado.

¿Por qué no se ha condenado a nadie con respecto a la mutilación genital femenina en los casi treinta años que la ley lleva en vigor? Hay más de 66000 mujeres mutiladas en la jurisdicción.


Incluyo aquí el enlace a la página de la Forced Marriage Unit, la unidad policial británica que llega a los extremos de personarse en un pueblo de Yemen o Pakistán para ofrecer salvoconducto de retorno a las víctimas. Es muy difícil buscar una excusa que les permita escapar del control, y para que entren bajo la protección diplomática del consulado.


El artículo es del Standard de Londres (aquí). La organización FORWARD hizo una encuesta entre jóvenes acerca del matrimonio forzado y la mutilación genital femenina en jóvenes británicos de familias oriundas de países donde se practica.


Aunque el apoyo a la mutilación femenina parece haber bajado, aún existe. Lo preocupante son las actitudes en torno a justificar el matrimonio forzado con la excusa de reprimir la promiscuidad femenina.


En recientes publicaciones en "Dios, homeopatía, duendes, y otros cuentos de hadas", han habido comentarios de que debemos respetar las costumbres locales como base del derecho.

Es falacia de generalización el decir que todos en esas sociedades están a favor de estas prácticas brutales. Nos llegan a occidente a través de la prensa porque hay alarma social local, o porque los verdugos se jactan en Internet, buscando extender sus atrocidades a las calles en que vivimos, y lo digo en sentido literal. Podría apuntar a cinco casas en mi calle donde parece que hay matrimonios forzados.

Estos ejemplos ocurren sólo en un país con un grado de conciencia social como es Gran Bretaña. Aún debo mirar en detalle la situación en otros países de la Unión Europea. Es un problema reconocido por la ONU.

La violencia de honor y las situaciones de matrimonio forzado no sólo afectan a la comunidad en que tradicionalmente ocurren.

Aquí se narra el asesinato de honor de Laura Wilson, de Rotherham, Inglaterra. Típico noviazgo de patio de colegio, pero el chico estaba prometido en matrimonio por su familia. Para darle celos, se fue con un amigo de él, ya casado. Tuvo un bebé. Volvió con el primero, que la apuñaló junto a un canal por el deshonor a la familia.

Laura Wilson, asesinada con 17 años. A la derecha, su novio/asesino,  Ashtiaq Ashgar.

Es la primera víctima que se conoce de asesinato de honor de fuera de las comunidades musulmana, hindú o sikh. Las agresiones callejeras a miembros de otras comunidades son difíciles de cuantificar, dadas las circunstancias. Seguiré tratando el tema, porque parece no tener fondo.

Hinduismo: Animalitos y salud pública.

Al teléfono con mi amigo Paco, se ofrece a mirar algunos otros temas en torno al hinduismo. Al no haberme respondido los lectores, Paco me dice que se pondrá a estudiar sobre el tema.

"Entretanto", me espeta, "¿por qué qué no escribes sobre algunos de esos animalillos tan curiosos a los que se rinde culto? A tí siempre te gustaron los bichos..."

Tiene razón, así que me pongo.

Ya os conté del conflicto sobre el altar de la cobra (asociada a Shiva) y el amago de infarto cerebral que casi le supuso a mi acompañante cristiano. Empiezo por la serpiente, ¿qué lugar ocupa la serpiente en el panteón hindú? Voy a mi copia de Wilkins (1900), que descargué tras la primera carta de Paco.


Referencia a Kaliya, indirecta del "Vishnu Purāna." Dos menciones en el estudio, ambas como presencia maléfica que Vishnu derrotó y exilio al mar.

Se menciona un caso de envenenamiento supuestamente sanado tras amamantar de Durga (a la que se representa como amazona sobre un tigre o león, con cola de serpiente en una de sus diez manos).

Manasa, también conocida como Vishanara, reina de las serpientes, una deidad a la que conviene aplacar si no quiere uno sufrir mordeduras.

Podría añadir referencias a los Nagas, a Shiva y su representación como Nag Devta, etc. La serpiente es parte central de la mitología de un área en que, además de abundantes, son mortales.

Basta ya de mitología, la pregunta clave es "¿le afecta a alguien? Si es sólo una creencia que no molesta a nadie, ¿por qué se empecina uno en atacarla?"

La respuesta nos la dan Mohapatra, Warrell, Suraweera, Bhatia, Dhingra, Jotkar, Rodriguez y Mishra (2011), "Snakebite Mortality in India: A Nationally Representative Mortality Survey"

"...The true burden of mortality from snakebite revealed by our study is similar in magnitude to that of some higher profile infectious diseases; for example, there is one snakebite death for every two AIDS deaths in India..."
"... El auténtico alcance de la mortalidad a través de mordeduras de serpiente que revela nuestro estudio es similar en magnitud a enfermedades infecciosas más de relieve; por ejemplo, hay una muerte de este tipo por cada dos muertes causadas por el SIDA en India..."

"...The actual number of non-fatal bites in India may well be far higher, as the community-based study in Bangladesh found about 100 non-fatal bites for each death..."
"...El número corriente de mordidas no letales en India podría ser mucho más alto, como el estudio en comunidades de Bangladesh, que encontró 100 mordeduras no letales por cada muerte..."

http://www.plosntds.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pntd.0001018

¿Cómo es que hay tantas serpientes cerca de las personas? Simple. La mayoría de los casos son de trabajadores rurales pero, como comentan Brunda y Sashidhar (2006)

"...Further, the situation is aggravated by the proximity of rodents near the human habitat, thus increasing the risk of snake-bite..."
"...Más aún, la situación se agrava por la proximidad de roedores cerca del hábitat humano, aumentando así el riesgo de mordeduras de serpiente..."

http://icmr.nic.in/ijmr/2007/may/0508.pdf

La solución sería relativamente sencilla, reducir el número de ratas. Sólo un problema, de nuevo la religión.

Los templos de Karni Mata, en Rajastán, tratan a la rata como animal a venerar. Las alimentan, las miman y las consideran reencarnaciones de sus antepasados. Si no estáis comiendo, ved el video de National Geographic que os adjunto:

Las aventuras de Paco Jones: Neurosexismo.

Acabo de recibir otro correo de mi amigo Paco que me dejó pensando. Lo compartiré con vosotros:

«Mi estimado Lémur:

No te hablo de las prácticas magufas del hinduismo por hoy, lo dejo para otro día, que aún tengo el estómago revuelto.

Al sentarme con mi café, vi este artículo de The Guardian de hace algo más de mes y medio, en el que se afirma que los cerebros de varones y mujeres son intrínsecamente diferentes en sus interconexiones (conectomas). Afirma que:

Esta diferencia en la "circuitería" de las conexiones nerviosas del cerebro ocurren durante la adolescencia, cuando muchas de las características sexuales secundarias, como el vello facial en el hombre y los pechos de la mujer, se desarrollan bajo la influencia de las hormonas sexuales.

• el cerebro masculino está más adaptado a tareas que requieran orientación espacial y control motor, las conexiones son intrahemisféricas longitudinales (de adelante hacia atrás), y que las conexiones transversales ocurren cerca del cerebelo. Éso (según el artículo) explica el que los hombres sean capaces de leer un mapa mejor que las mujeres. Describen el autismo como "cerebro masculino extremo", por ser incapaz de mostrar empatía. 
• el cerebro femenino contiene más enlaces interhemisféricos transversales en la zona media, es por éso que poseen más empatía, inteligencia emocional y la intuición. De la intuición, el profesor Verma afirma que 'es el pensar sin pensar, lo que la gente conoce como presentimiento. Las mujeres tienden a ser mejores que los hombres en este tipo de habilidades, que están relacionadas con ser una buena madre.' 

Fuente: The Guardian

the-hardwired-difference-between-male-and-female-brains-could-explain-why-men-are-better-at-map-reading-8978248.html

No sé por qué, pero no puedo evitar ser tan escéptico. Al no ser experto en la materia, debo mirar lo que dice el estudio y otras opiniones expertas antes de llegar a una opinión personal. El artículo de The Guardian parece promover la desigualdad de género al citar a Robin Gur (Universidad de Pensilvania, coautor): "resulta bastante sorprendente lo complementarios que son los cerebros de hombres y mujeres."

Mi siguiente paso es irme al estudio en sí, pero no tengo acceso al PDF del registro completo. Hay algo que me inquieta. La muestra comprende 428 varones y 521 niñas/mujeres de entre 8 a 22 años de edad, pero el perfil educativo y socioeconómico no aparece por ningún lado. No hay referencias a los estímulos externos. Se nos presenta la diferencia entre comportamientos sociales de hombres y mujeres como algo predeterminado por la "circuitería".

Sex differences in the structural connectome of the human brain, http://m.pnas.org/content/early/2013/11/27/1316909110

En el artículo de The Scientist (aquí) dedicado al tema aparece la primera objeción. Es una objeción muy interesante, mi estimado Lémur, acerca del tan cacareado "el hombre es de Marte, la mujer es de Venus."

Cordelia Fine Psicóloga Evolutiva y Social, ARC Future Fellow, Melbourne School of Psychological Sciences y Profesora Asociada de la Escuela de Empresariales de Melbourne en la Universidad de Melbourne refleja mis inquietudes en su entrada de blog (aquí) sobre las conclusiones del estudio. Comienza por llamarlo "Neurosexismo".


"...One important possibility the authors don’t consider is that their results have more to do with brain size than brain sex. Male brains are, on average, larger than females and a large brain is not simply a smaller brain scaled up. ..."
"...Una posibilidad importante que no consideran los autores es que los resultados tienen más relación con el tamaño del cerebro que con el sexo. Los cerebros masculinos son, en promedio, de mayor tamaño que los femeninos, y que un cerebro más grande no es simplemente el ampliar la escala de un cerebro menor en tamaño. ..."

"...Larger brains create different sorts of engineering problems and so – to minimise energy demands, wiring costs, and communication times – there may physical reasons for different arrangements in differently sized brains. The results may reflect the different wiring solutions of larger versus smaller brains, rather than sex differences per se. ..."
"... Los cerebros más grandes crean diferentes problemas de diseño y — para minimizar la demanda de energía, el coste de la circuitería y el tiempo de comunicación — puede haber razones físicas para los distintos diseños entre cerebros de mayor o menor tamaño, más allá de la diferencia entre sexos per se. ..."

"...In an larger earlier study (from which the participants of the PNAS study were a subset), the same research team compellingly demonstrated that the sex differences in the psychological skills they measured – executive control, memory, reasoning, spatial processing, sensorimotor skills, and social cognition – are almost all trivially small. ..."
"...En un estudio anterior más amplio —aquí— (del cual los participantes del estudio del PNAS son sólo una parte), el mismo equipo de investigación demostró de forma convincente que las diferencias sexuales en las habilidades psicológicas que se midieron — control ejecutivo, memoria, razonamiento, proceso espacial, habilidad sensorimotora y cognición social — son todas triviales. ..."

"...Also missing from the study is any mention of experience-dependent brain plasticity. Why?..."
"...También en el estudio faltan las menciones a la plasticidad del cerebro dependientes de la experiencia. ¿Por qué?..."

"...As prominent feminist neuroscientists have noted, the social phenomenon of gender means that a person’s biological sex has a significant impact on the experiences (including social, material, physical, and mental) she or he encounters which will, in turn, leave neurological traces. ..."
"...Como ya explican prominentes neurocientíficas feministas (aquí), el fenómeno social de género significa que el sexo biológico al que una persona pertenece tiene un impacto significativo sobre las experiencias (sociales, materiales, físicas, y mentales) que ella o él encuentran, lo cual, a su vez, dejarán rastro neurológico (aquí). ..."

"...Yet the researchers do not pay any attention to the gendered experiences (such as hobbies, subjects studied at school or higher education, or participation in sporting activities) of the young males and females in their sample. ..."
"...Aún así, los investigadores no prestan ninguna atención a las experiencias de género (los pasatiempos, asignaturas cursadas en la escuela o educación superior, o la participación en actividades deportivas) de los jóvenes en su muestra. ..."

"...This absence has two consequences. First, the researchers miss an opportunity to investigate whether gendered experiences might influence brain development and enhance the acquisition of important skills valuable to all. The second consequence is that, by failing to look at gendered social influences, the authors guarantee that no data will be produced that challenge the notion of “hardwired” male/female neural signatures. ..."
"...Esta ausencia tiene dos consecuencias. La primera, los investigadores pierden la oportunidad de investigar si las experiencias sexuadas pueden influir en el desarrollo del cerebro y en mejorar la adquisición de habilidades importantes para todos. La segunda consecuencia es, que al no contemplar las influencias de las experiencias socialmente sexuadas, los autores garantizan que no haya datos que pongan en cuestión la noción de las lecturas neurales intrínsecas (hardwired) de varón y mujer. ..."

"...In the latest issue of Trends in Cognitive Sciences, co-authors Rebecca Jordan-Young, Anelis Kaiser and Gina Rippon and I argued that scientists investigating sex differences have a responsibility to realise 'how social assumptions influence their research and, indeed, public understanding of it.'..."
"...En el último número de Trends in Cognitive Sciences, las coautoras Rebecca Jordan-Young, Anelis Kaiser, Gina Rippon y yo argumentamos que los científicos investigando las diferencias de sexo tienen la responsabilidad de darse cuenta de como 'las presunciones sociales influyen en su investigación y, ciertamente, en el entendimiento público de la misma.' ..."

La revisión es muy dura, Lémur, espero que te baste con el resumen que te hice en castellano. A mí me sorprendió la falta de referencias a la neuroplasticidad (aquí) por parte de neurocientíficos, que fue lo que me hizo mirar más en detalle en primer lugar.

Espero que no te lo tomes a mal, pero Fine parece acusar a los investigadores de cometer falacia de francotirador, que consiste en dibujar la diana tras haber dado el disparo.

Bromas aparte, aún debo hacer otras cosas, ya te llamo un día de éstos y nos tomamos una pinta.

Tú leal amigo,


Paco Jones.»

Paco Jones y la Última Magufada. Hinduismo: caca de la vaca.

Recibí un correo por sorpresa de mi camarada Paco, como sigue:

"Mi estimado Lémur:

Andaba leyendo la prensa con mi café mañanero, y debo confesar que por poco no se escapa el pain au chocolat que me comí al leer el siguiente enlace al Daily Mail (aquí).

'Andaban aburridos hoy en el Mail', me dije para mis adentros, 'no es posible que haya gente tan burra.'

De acuerdo con el artículo de Daily Mail, DD Singhal y Jairam Singhal afirman que beben orina de vaca como panacea.

Afirman que cura el cáncer, la diabetes, tumores, la tuberculosis, problemas de estómago y demás. No contentos con éso (¡lean ésto sentados!), afirman que el beber orina de vaca cura LA ALOPECIA (por cierto, soy prueba fehaciente de que se puede ser calvo y apuesto).

DD Singhal es (por supuesto) el dueño de las vacas sagradas. Y no es la orina de cualquier vaca la que tiene propiedades curativas. Debe ser una vaca virgen, la orina debe ser recogida de noche. Afirma que tiene tanto éxito que va a comercializar productos basados en orina de vaca.

¿Qué pruebas aportan, aparte de la lozanía de las vacas? El artículo del Mail cita a Ramesh Gupta 'Sólo hay dos cosas puras en este universo en este mundo. Una es el agua del sagrado río Ganges y la otra es la orina de la sagrada madre vaca.' Con la iglesia hemos topado, amigo Sancho.

Mi estimado Lémur, intento no reirme ante esta situación. Pasé Agra Gaushala, el nombre de la fundación mencionada en el artículo por el buscador de Google...

Fuente: Agra Gaushala.
http://agragaushala.com/

Intrigado, miro en Wikipedia, y no doy crédito a lo que leo, hay una preparación llamada panchakavya, a base de leche, orina, estiércol, requesón y mantequilla refinada, de uso en medicina ayurvédica. (aquí)

The Daily Telegraph (aquí) anuncia una gaseosa de cola basada en la orina de vaca, lanzada por el Rashtriya Swayamsevak Sangh (una de las sectas del hinduismo). El artículo apunta al uso corriente de la orina y excrementos de vaca como medicina, tónicos y productos de limpieza.

Podría ponerme a investigar sobre las razones por las que el excremento y otros productos de desecho no se usan en la cadena alimentaria, pero no lo veo necesario, por ser de sentido común.

Yo, por mi parte, mostré que la práctica existe.

Estimado Lémur, me voy a vomitar un rato. Con un abrazo, se despide:

Paco Jones.

P.D. Te dejo esta entrada de blog (aquí) donde de se discute la cuestión más a fondo. Nótense las respuestas airadas e incoherentes de los hindúes devotos."

Discutiendo los usosdel estiércol de vaca. El estiércol de búfalo, en cambio, no se considera beneficioso.

Karma Nirvana, vigésimo segundo aniversario.

Hoy hace 22 años de la primera reunión de lo que se convertiría en la Fundación Karma Nirvana, pionera al especializarse en el matrimonio forzado y la violencia de honor. Ocurrió en la sala de estar de Jasvinder Sanghera, en Derby.

Jasvinder Sanghera es superviviente de matrimonio forzado. Su hermana se suicidó en desesperación en esa situación. Sanghera lleva muchos años a pie de calle, trabajando con las víctimas. No existían estadísticas, porque el abuso (de cualquier tipo) es un problema social oculto.

Sanghera intentó acabar una tesis doctoral sobre el problema, como forma de documentarlo de forma académica y de acuerdo al método.

Sólo había un problema: su teléfono no dejaba de sonar, porque se le necesitaba a pie de calle. Tuvo que dejar el doctorado temporalmente.

Obtuvo su doctorado, Honoris Causa en Sociología. La razón es bien simple: ella fue la primera en abrir la investigación sobre un espectro de formas de abuso nuevas para los académicos

En materia de violencia de honor y matrimonio forzado, Sanghera es una de las autoridades en el Reino Unido, siendo influyente a la hora de legislar sobre el problema. Al escribir esta entrada de blog, hay una nueva ley sobre matrimonio forzado bajo debate en el parlamento inglés.

En particular, os recomiendo "Daughters of Shame", el libro donde Sanghera relata la complejidad de la situación de una víctima. Por cierto, los varones también pueden ser víctimas.

Hoy día, Karma Nirvana sigue respondiendo directamente a las víctimas, imparte cursos de formación a las fuerzas de policía y departamentos de Servicios Sociales a lo largo y ancho del país, y colabora con unidades policiales internacionales para rescatar víctimas de matrimonio forzado y violencia de honor.

Karma Nirvana, aquí

http://www.karmanirvana.org.uk/

¿Qué es la improvisación de verso y prosa poética...

Omar Kayyám

"...me preguntas mientras clavas en mi pupila tu pupila azul..."

Bromas aparte, el círculo de verso es una tradición muy antigua. Es una de esas cosas tan simples que pueden costar trabajo de comprender.

Un grupo de personas se sientan en un círculo, lanzan versos o estrofas, con o sin reglas. Así de simple.

Cualquiera puede entrar a nuestras sesiones. De hecho, las hacemos para tí, para que te animes a escribir.

Cuando se abre el estado de Improvisación, sólo precisas añadir tu entrada como comentario, igual que si estuvieras opinando sobre cualquier publicación en Facebook.

Nuestras sesiones cumplen un doble propósito:

• Afilar las plumas de nuestros creadores de contenidos, para que ganen confianza.
• Animar a aquellos de nuestros lectores que a veces asen la pluma en privado, y se subestiman.

He conocido mucho poeta (y poetisa) que sigue en el armario, ¿eres tú un@ de ell@s?

¿No sabes qué escribir, o cómo? Te doy un par de ideas, de los millones que existen.

• Puedes usar lo que se llama prosa poética. Un pequeño párrafo para describir algo.
• Puedes usar verso libre, desde el muy largo hasta el muy corto.
• Puedes usar verso en metro si te da la inspiración por ahí.
• Las rimas y otros recursos de metro, entonación o expresión son todos opcionales.

Somos de ésos que estamos convencidos de que las redes sociales pueden ser una tecnología casi tan innovadora como la imprenta de Gutemberg.

Con la imprenta, la humanidad aprendió a leer. Con las redes sociales, aprenderemos a escribir.

¿Quién dijo miedo? El miedo es para los pendejos, boludos y demás. ¡Ven y juguemos un poco al tenis con la letra!


Francotirador Lémur.