¿Creencias inofensivas?

Helen Ukpabio se halla de gira por el Reino Unido, predicando los exorcismos de niños.

¿Quien es esta señora?

Es la fundadora y dirigente de la Liberty Foundation Gospel Ministries, asociación evangélica que comenzó en Nigeria, pero que ya se extiende a Camerún, Ghana y Sudáfrica. Ahora busca extender su negocio a Europa.
Esta sinvergüenza explota los miedos acerca del SIDA, la Hepatitis B y cualquier problema con las cosechas a la posesión satánica en niños. Dice abiertamente que:

"Si un niño menor de dos años grita de noche, llora y siempre tiene fiebre, con una salud que se deteriora, él o ella es servidor de Satanás."

(Declaración en inglés en todos los enlaces de abajo). Podría ser cualquier infección sin tratar. Los enlaces mencionan la posibilidad de la malaria.


Según Stepping Stones Nigeria, una ONG que trabaja para ayudar a niños abandonados tras ser acusados de brujería, a los niños acusados:

*Se les abandona, aísla, discrimina, se les condena al ostracismo en la comunidad.
*Se les lleva al bosque y se les mata.
*Se les humilla y asesina públicamente.
*Se les baña en ácido.
*Se les mata por envenenamiento, a menudo con una baya local (asire).
*Se les entierra vivos.
*Se les encadena y tortura en iglesias para extraer confesiones.
http://www.steppingstonesnigeria.org/witchcraft.html
END OF THE WICKED, vídeo de propaganda de Ukpabio. Nótese que ni sólo demoniza a los niños, sino a los albinos. En el vídeo se pinta a Ukpabio como salvadora que evita que los niños coman carne humana o maten a sus padres.

+ Enlace de vídeo para PC: https://www.youtube.com/watch?v=NUeKBibBN0I

+ Enlace de vídeo para teléfono: http://m.youtube.com/watch?v=NUeKBibBN0I&persist_app=1&app=m


(1) Channel 4. "La controvertida cazadora de brujas Helen Ukpabio viene a Londres."
http://www.channel4.com/news/witch-hunter-london-nigeria-children-helen-ukpabio

(2) The Guardian: Ukpabio tiene tres actos este fin de semana.
http://www.theguardian.com/theobserver/she-said/2014/apr/13/this-christian-preacher-should-not-have-been-allowed-to-bring-her-witch-hunt-into-this-country


(3) 2010, CNN, "Niños maltratados, asesinados tras acusaciones de brujería en Nigeria." (Contiene vídeos).
http://edition.cnn.com/2010/WORLD/africa/08/25/nigeria.child.witches/


Biografía en Wikipedia: http://en.m.wikipedia.org/wiki/Helen_Ukpabio

On my way.

I saunter past the mortal remains of yet another Saturday street market.

My confident swagger turns to a jig within the fallout area of the car speakers blaring hip hop with Arabic echoes of Zingarian modes. I'm ready to hop 'n bop.

On my way to meet you.

Aware of the likelihood of 10^-250, I feel a few zeroes drop from the right of that particular comma. Call me Fred Astaire.

Someone looks like you in the distance. Alas, just in the distance...

Disheartened? Well, a little, but I'll wait another hour.

Then, I'll have The Restless Wilf at the Hobgoblin, to amuse the wait, I'll keep looking at the door, that is a given.

A good friend who came to my rescue many times does so again, his verse of blood, battle and endless wandering...

J.R.R. Tolkien.
"The road goes ever on"

"Roads go ever ever on,
Over rock and under tree,
By caves where never sun has shone,
By streams that never find the sea;
Over snow by winter sown,
And through the merry flowers of June,
Over grass and over stone,
And under mountains in the moon.

Roads go ever ever on,
Under cloud and under star.
Yet feet that wandering have gone
Turn at last to home afar.
Eyes that fire and sword have seen,
And horror in the halls of stone
Look at last on meadows green,
And trees and hills they long have known.

The Road goes ever on and on
Down from the door where it began.
Now far ahead the Road has gone,
And I must follow, if I can,
Pursuing it with eager feet,
Until it joins some larger way,
Where many paths and errands meet.

The Road goes ever on and on
Down from the door where it began.
Now far ahead the Road has gone,
And I must follow, if I can,
Pursuing it with weary feet,
Until it joins some larger way,
Where many paths and errands meet.
And whither then? I cannot say.

The Road goes ever on and on
Out from the door where it began.
Now far ahead the Road has gone.
Let others follow, if they can!
Let them a journey new begin.
But I at last with weary feet
Will turn towards the lighted inn,
My evening-rest and sleep to meet.

Still 'round the corner there may wait
A new road or secret gate;
And though I oft have passed them by,
A day will come at last when I
Shall take the hidden paths that run
West of the Moon, East of the Sun."

Divago.

Sería de necio el opinar sin base. No sería la primera vez; tampoco sería el primero o el último en hacerlo.

Excusas, el caso es que no es el cómo se dicen las cosas, sino el cómo no se dicen, o se dicen sin decir.

¿Desengaño? ¿Decepción? No tengo elementos para llegar a esas conclusiones. No soy telépata. Nunca lo fuí, aunque todos pensemos serlo en alguna ocasión.

Y quién sabe. Quién sabe qué elementos de juicio usan otros. Para el caso, lo mismo.

Sólo puedo seguir a lo mío, equivocándome con mis errores y cometiendo ínfimos aciertos, que no ocurren tan a menudo como mi ego quisiera.

Me queda el saber que...

Sí, éso mismo. Hay cosas que no se hicieron para publicar. Al menos, no se hicieron para que las publicara yo.

Y, si lo hago, recurro a otros formatos que no tengan la llana descripción de la prosa.

Francotirador Lémur.

Omnisciencia y apuestas perdidas.

El libro de Job parece no tener desperdicio. Asumo su lógica (desde mi humilde opinión).

Como en "Dangerous Liaisons", Jehová se echa una apuesta con su enemigo, jugándose a su más leal servidor. Me hace preguntarme:

1.- ¿Qué relación existe entre estos dos inmortales, que se dedican a jugar en vez de hacer la guerra?
2.- Lo obvio de usar a uno de los seres que tanto ama como objeto de cambio.
3.- Los extremos de sufrimiento personal que la biblia preconiza que hay que padecer sin quejarse. El libro es el manual de cómo ser una víctima sumisa.
4.- Aún siendo Jehová, omnisciente, pierde la apuesta (Job acaba cuestionando el juicio de dios, proponiéndose como inocente, víctima de un dios cruel) ¿Soy el único en ver esa contradicción? Seguro que no.
4a.- Siendo omnisciente, le otorga en bandeja de plata una victoria ideológica a su adversario. ¿Se puede ser omnisciente e idiota a la vez?
4b.- Lo de la omnisciencia es pura basura.
4c.- Seguro que hay otras opciones, pero no las veo.

5.- Aún con toda su omnipotencia, Jehová debe recurrir a la intimidación y el miedo para que Job vuelva a doblar la rodilla y declarar una falsa victoria.

6.- Supongo que hay bastante más, como la hipocresía de la población alrededor de Job, que se empeña en defender a su dios como sea (¿os recuerda a alguien?)

Ando ya cansado, mañana, más.

La Hermandad del coño insumiso. Anarcofradía.

Como siempre, Musa encuentra una imagen impactante.

Igual nos cerraban la página de Facebook por poner ésto allí...
Siempre hay algún medio, somos apañados.

La RAE, como el marido cornudo, los últimos en enterarse.

Viendo las páginas a las que estoy suscrito y las publicaciones compartidas, no puedo evitar leer los debates en torno al género y el lenguage, los epítetos empleados para la descalificación, y los argumentos. Por supuesto, hay cuestiones de opinión personal, y estadística social.


Me refiero al uso de las palabras "feminismo", "hembrismo" y "feminazi". Empiezo por la última.

La palabra "feminazi" (1) fue acuñada por Tom Hazlett, de acuerdo con Rush Limbaugh en su libro "The Way things ought to be." (2), publicado en 1992. Desde entonces, se ha venido utilizando como insulto a cualquier mujer feminista desde un punto de vista misógino. Me avergüenza decir que yo mismo he usado el término sin saber la etimología y refiriéndome al hembrismo, pero uno cambia con la evidencia disponible.

Es insulto sexista porque se aplica sólo a la mujer feminista. Dudo que me vayan a llamar feminazi, por ser varón, aunque sea feminista también.

"Feminismo". De acuerdo con la RAE (3):

(Del lat. femĭna, mujer, hembra, e -ismo).
1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres.
2. m. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.

Hasta ahí, ¿bien? No, en mi humilde opinión de usuario de la lengua. En primer lugar, vemos que la etimología iguala "fémina" a "hembra", por cuestión de sexo, ni siquiera contempla el género. De hecho, "hembra" precede al sufijo "-ismo", para acabar de complicar las cosas.

Miguel Lorente Acosta (4) disecciona la postura de la RAE al respecto del concepto de género (5). Teniendo en cuenta la experiencia del doctor Lorente Acosta en cuestión de Violencia de Género en el ámbito médico (medicina forense) y legislativo, la RAE no sale bien parada.

La RAE, al definir desde el sexo y no el género, plantea el machismo (6) como:

1. m. Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres.

Ahí lo vemos, al proponer esa única relación de antónimos, la RAE crea un falso dilema. Según esa definición:

a) una mujer que enseñe a su hijo roles de opresor, y a su hija de sumisión no es machista, porque no es varón..
b) un varón que persiga la igualdad de derechos no puede ser feminista, por no ser "fémina".
c) las actitudes hembristas supremacistas se pueden enmascarar dentro del feminismo, y llamarse como tales.

En resumen, de acuerdo a ésto, sólo existen el varón machista y la mujer feminista.

Ahora, hablaré del hembrismo. El hembrismo es, de acuerdo con una petición iniciada por feministas a la RAE desde change.org(7):

"actitud de prepotencia de las mujeres respecto a los varones."

Hembrismo es un término en uso, con ese significado. El decir que hay mujeres hembristas no niega las agresiones machistas, sino que las complementa.

Me declaro feminista porque me reniego de toda forma de supremacía, porque la igualdad de derechos es parte de mi sistema de valores, independientemente del sexo con que haya nacido, o mi género.



1.- http://en.m.wikipedia.org/wiki/Feminazi
2.- http://books.google.co.uk/books?id=QxepngEACAAJ&dq=tom+hazlett+feminazi&hl=en&sa=X&ei=6iBDU5bPF-HC7Abav4DICw&ved=0CD8Q6AEwBA
3.- http://lema.rae.es/drae/?val=feminismo
4.-http://es.m.wikipedia.org/wiki/Miguel_Lorente_Acosta
5.- http://blogs.elpais.com/autopsia/2012/06/la-rae-se-las-trae.html
6.- http://lema.rae.es/drae/?val=machismo
7.- http://www.change.org/es/peticiones/real-academia-espa%C3%B1ola-de-la-lengua-la-inclusi%C3%B3n-de-la-palabra-hembrismo-en-del-diccionario

El mito del sacrificio divino como acto de propiciación.

Se repite hasta la saciedad el que el carpintero de Nazaret se sacrificó por el bien de la especie humana, para que laváramos nuestros pecados en su sangre (éso siempre me recuerda a Pulp Fiction). Lo oímos tan seguido que no nos detenemos a pensar en las implicaciones.


Asumiendo que el dios abrahámico es omnipotente, omnisciente y omnipresente, además de eterno:


1.- Para un ser omnipotente, todo es absurdamente fácil. Por lo tanto, no hay sufrimiento intolerable, pues sus niveles de tolerancia serían infinitos. El sacrificio no existe para un ser sin límites, es contrario a su esencia.

2.- El esfuerzo de una corta vida humana para un ser eterno es algo ridículamente fácil. Es como si yo dijera que llevo quince minutos en ayunas tras acabar mi paella y un flan de vainilla de postre.


O sea, el tan cacareado sacrificio no fue tal. Aún así, asumiendo que lo fuera, ¿obedecía a alguna necesidad?

Según la teología judeocristiana, el pecado demanda la muerte del pecador. Para evitarla, se podía ofrecer un sustituto. El pecado es el uso del libre albedrío para desobedecer la ley divina.


1.- Dios lo creó todo. TODO. Desde ese punto de vista, creó tanto al pecado, como a la inclinación a hacerlo. Creó a Luzbel, y al deseo de rebelarse. Creó el mundo, y permitió que se desarrollara así. Sabía las implicaciones de antemano, y tomó una decisión informada. Cumple con los elementos del consentimiento legal, si no de la premeditación.

2.- Si me han creado con esa inclinación, no es totalmente culpa mía el pecar, sino del creador que me hizo así. Me hizo con ganas de conocer en sentido bíblico a mi prójima, y lo que no repetiría, entre otras cosas. ENCIMA, TIENE EL DESCARO DE CULPARME DE ELLO CUANDO SABÍA DE ANTEMANO LO QUE IBA A OCURRIR.

3.- Hay ocasiones que lo que se llama pecado es la única opción para asegurar la supervivencia propia o de otros. Si mato a quien va a matar a mis hijos, peco. Si dejo que ocurra, también, ¿puedo aceptar Éxodo 20:3-17 como guía ética? No, porque plantea todos los actos en lo absoluto. Mataré por defender a mis hijos, y seguiré con la cabeza bien alta. No es algo de lo que creo que me alegrara, sino la necesidad del momento.

4.- ¿Es realmente tan libre cuando una de las opciones (normalmente, pero no siempre, la más atractiva) lleva aparejado el castigo eterno?


Siendo que la culpa no era inicialmente mía (de acuerdo a esa lógica) y que el sacrificio no es tal, ¿con qué nos quedamos?


Nos quedamos con sangre innecesariamente derramada siguiendo falsa lógica.


Es el tipo de regalo que un abusador hace a su pareja tras la paliza: rosas y bombones tras la visita al hospital.


http://colibrideacero.blogspot.co.uk/2014/04/el-mito-del-sacrificio-divino-como-acto.html?m=1

¿Así, o más claro?

Argumentum ad Latrinam.

Argumentum ad Latrinam.

ESP.

Dícese de la falacia argumental que consiste en fabricar una falsa emergencia ("ire ad latrinam") para escaparse de un debate cuando no se tienen argumentos, o para ganar tiempo.
No es falacia argumental en caso de genuina emergencia, o cuando se pide una pausa para consultar referencias.

EN-GB:

It is an argumental phallacy, which consists in fabricating a sudden emergency ("ire ad latrinam") when one of the parties has not an argument to present, or in order to gain time.
It is not argumental phallacy in case of genuine emergency, or when a pause is requested to consult a reference.

Nacidos impuros: Intocable.

MIÉRCOLES, 25 DE DICIEMBRE DE 2013.

Comienzo la mañana mirando las efemérides, siempre se aprende algo. Algo me llama la atención inmediatamente. Leo las palabras "Dalit" y "masacre". De acuerdo con wikipedia, hoy es el aniversario de la matanza de Kilvenmani, navidad 1968. Gente quemada viva por pedir sus derechos.

Una búsqueda de fuentes en prensa contradice, es en enero de 1969. Importa poco, no soy tan obtuso como para cerrarme en la efeméride.

Al final del artículo, pondré enlaces a sólo algunas de las atrocidades cometidas contra los llamados Intocables, gente a la que se considera impura desde el nacimiento porque una religión lo dice así.

Soy hindú (Rajput) de adopción, ceremonias de formalidad por causa de matrimonio. A pesar del valor limitado de la experiencia personal, compartiré la mía.

Hace casi una década y media que tengo relación política con una familia hindú. Hablo el idioma oficial del país de origen, y entiendo algunas palabras de Hindi y  Bojpuri.

En el curso de cualquier conversación, oigo la palabra "Chamar" para rematar una frase de insulto. "Chamar" es otra forma de decir "Dalit", intocable.

Al resultarme tan desagradable como cualquier otro insulto étnico, suelo interpelar. La respuesta es siempre la misma:

"No, si yo no soy castista, es sólo una forma de hablar, mi vecino es un Chamar, pero le tratamos con respeto."

¿Hace falta que disecte la frase anterior en detalle? Lo hago de todos modos:

1.- El uso de la palabra "Chamar" como insulto habla por sí mismo.
2.- "Es sólo una forma de hablar..." indica lo arraigado del prejuicio y la falta de pensamiento crítico al respecto. 
3.- Conozco al vecino, mis estancias en ese país han sido de más de un mes. El vecino es una persona amable y civilizada. La casta a la que pertenezca me trae sin cuidado. El identificarle como intocable es un ataque a su intimidad.
4.- "...pero le tratamos con respeto". Típica muestra de superioridad condescendiente, como si el vecino no tuviera derechos propios y se le diera caridad por tratarle con el respeto que las personas se merecen. 

Otro ejemplo, las fiestas. Cuando están bebidos (o mamados, como se dice en mi aldea), a veces se ponen a gritar "¡Rajput!" como el que grita el nombre de su equipo de fútbol.

Mi pobre experiencia personal es que el castismo está muy vivo en el hinduismo, podría poner muchos otros ejemplos de situaciones sociales, basadas en la religión, como las bodas o cremaciones.

Os dejo sólo dos enlaces abajo. La mayoría están en inglés. Los abusos incluyen violaciones y asesinatos que siguen impunes, además de la discriminación laboral y educativa. Pasearse por el barrio equivocado es arriesgar el pellejo para un Dalit o Chamar.




Violencia de casta en India, Wikipedia (Sorry, en inglés)


Informe de Amnistía Internacional sobre Nepal, 2012. La discriminación de casta sigue vivita y coleando.

Francotirador Lémur.

Bienvenid@s al blog de Colibrí de Acero.

Soy uno de los administradores y creadores de contenidos, bajo el nombre de pluma Francotirador Lémur. Colaboro también con "Dios, homeopatía, duendes y otros cuentos de hadas" y "Pensamientos Libres"

Debo aclarar que no poseo título universitario. Soy lo que aquéllos que son terriblemente intelectuales llaman (con una mezcla de desprecio y horror) autodidacta.

Me apasionan la música y las letras, pero siempre tengo los ojos y los oídos abiertos a otras formas de expresión, como la fotografía y el vídeo.

Me suelo reír de mí mismo a menudo. Ése es el origen de mi nom de plume. Comencé a hacer ensayo corto en formato "Nota de Facebook", llamados "Notas de Francotirador".

Ésto (que me lo confirmen los varones) se debe al hecho de que al orinar por la mañana, el varón promedio debe calcular el ángulo de la parábola, además de la velocidad y dirección del viento.

A los pocos meses, al abrir mi blog de prosa/verso, necesitaba una segunda parte para registrarlo.

Siendo rabiosamente orgulloso de ser primate y consciente de mi limitada capacidad craneal, opté por este gracioso prosimio para que me representase como avatar.

Espero ser capaz de provocar el pensamiento crítico y el debate, aunque comienzo cada día con más dudas que certezas.

Un saludo escéptico.

Nom de plume.

Hago mi breve comentario social. Es breve, porque sólo dispongo de una vida en que poder retratar el sufrimiento de miles de millones de otras vidas.

Éso es sólo contando con las vidas presentes. Las vidas pasadas, de las que aprender, o el mundo que temo hereden mis descendientes... es demasiado a veces.

Me imagino como guerrero, y no llego a escritor de tercera. Cada uno a lo suyo y cada francotirador a su trinchera, digo yo.

Me dicen que la foto del logo no es fusil de francotirador, sino de asalto. Como si no supiera la diferencia, cuando no dispongo ni de un tirachinas.

No entienden que no es el fusil de la foto, sino que intento que mi cerebro sea más eficiente que el del prosimio de peluche, a menudo sin éxito.

¿Qué hay en un pseudónimo? Sólo la proyección de quienes querríamos ser. De vernos heroicos, sarcásticos, superiores al que nos contempla en el espejo. Detrás del apodo, la persona que lo usa como escudo.

Por éso, el nombre de pluma es siempre ridículo y pretencioso, incluso aquellos con un aparente desdén sofisticado por todo y lo reducen a una letra o número.

El yo se oculta para desnudarse en la expresión. Nunca se es más libre que cuando te toman por otro y sabes que no te pasan factura.


Entretanto, soy

Francotirador Lémur, a veces Paco Jones; a veces, me visto de mujer, soy Lux; a veces soy El Descabellado Barbudo. Y, siempre, YO SOY EL QUE SOY.

Ego ipse fidelis sum.

Un poco de música nocturna.

En los últimos días, vi referencias cortas a un par de estudios relacionados con psicología y música. Uno, sobre el llamado "efecto Mozart"; el otro se refería a la relación entre música y concentración.

El llamado Efecto Mozart se refiere a un estudio llevado a cabo en 1993, que mantuvo que una pieza en particular (la sonata para dos pianos en re mayor K.448) tenía efectos superiores a otras composiciones a la hora de mejorar habilidades cognitivas. (1). El problema aparece cuando se intenta replicar el resultado: (2), (3). No se puede.

Estoy, como músico aficionado, a punto de hacer una afirmación: ese tipo de estudios en los que un experto en ciencias del comportamiento por sí solo (o sola) elige una pieza o una selección contiene una serie de sesgos que pueden hacer inviable el estudio.

El experto en ciencias del comportamiento es capaz de medir la respuesta, pero ¿qué tipo de estímulo produce la respuesta? Veo una falta de criterio objetivo en la selección del estímulo.

• ¿Se tiene en cuenta qué frecuencias se emplean? La afinación de la sonata puede tener referencias distintas. De hecho, la afinación de La a 440hz es algo reciente. De la sonata de Mozart, sabemos qué intervalos, compás y ritmo tienen (gracias a las partituras), pero nos falta ese criterio objetivo. (4)
• ¿Por qué la elección cerrada de ciertas piezas de música clásica europea? ¿Estamos ante un sesgo cultural eurocentrista que define ciertos tipos de música como superiores a otras?
• ¿Tiene el experto en ciencias del comportamiento el conocimiento para interpretar la relación armónica y melódica entre grados de la escala para cuantificar el estímulo? Nuestra escala está basada en la división de una octava en doce semitonos, pero la escala india usa microtonos (5). Éso, sin hablar de compás, ritmo o timbre de la instrumentación, entre otros elementos.

Los afinadores electrónicos permiten diferentes calibraciones de La (A en notación sajona). La elección sigue en manos del músico.

Existen criterios objetivos para analizar el estímulo, uno de ellos es el ritmo. El estudio en el enlace 6 muestra los efectos objetivos de la mejora en los patrones de marcha en rehabilitación de hemiplegia.


La musicoterapia se usa de hecho como elemento de rehabilitación para mejorar las habilidades cognitivas. Ved el enlace 7.

Que la música como estímulo sensorial juega un papel en el desarrollo de la cognición e influye en el ánimo, se mostró en el estudio del enlace 8.

Pacientes en rehabilitación tras evento cerebrovascular isquémico muestran mayores mejoras cognitivas y de ánimo (mood) en la rehabilitación cuando tienen música de su elección.

Hay una gran diferencia en este estudio: tiene un enfoque multidisplinar. Cooperaron departamentos de neurología, música, psicología y radiología. Tanto el estímulo como la respuesta eran medibles.
La elección de la música la hicieron los propios sujetos, con el análisis del fenómeno llevado a cabo por los expertos.


"Analysis of the listening diaries kept by the music group patients showed that 62% of all music selections were popular music (pop, rock or rhythm and blues), 10% was jazz, 8% was folk music and 20% was classical or spiritual music. All in all, 63% of the music contained lyrics in a language that the patients could understand (mostly Finnish or English). ..."
"El análisis de los 'diarios de escucha' que el grupo expuesto a la música mantuvo muestra que el 62% de todas las selecciones musicales eran de música popular (pop, rock o rhythm and blues), el 10% de jazz, el 8% era folk y el 20% era música clásica o espiritual. El 63% de la música contenía letras en un lenguage comprensible para los pacientes (principalmente en finlandés o inglés) ..."


Salvo que alguien venga a demostrar lo contrario, no parece haber un tipo de música superior a otra en términos absolutos. El que a vosotros os moleste cierto tipo de música y os guste otra no es representativo de nada.




(1) Efecto Mozart, Wikipedia.
http://es.m.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mozart

(2) Steele, K. M., Dalla Bella, S., Peretz, I., Dunlop, T., Dawe, L. A., Humphrey, G. K., Shannon, R. A., Kirby Jr., J. L., & Olmstead, C. G. (1999). Prelude or requiem for the 'Mozart effect'? Nature, 400: 827. Published by the Nature Publishing Group (ISSN: 0369-3392). doi:10.1038/23611
http://scholar.google.co.uk/scholar_url?hl=en&q=http://libres.uncg.edu/ir/asu/f/Steele_KM_1999_Prelude_or_Requiem.pdf&sa=X&scisig=AAGBfm2MEzHl6Zdoo68aD4pKQ_yammYs_A&oi=scholarr&ei=of0iU8PhBq3K0AHz5oDIBg&ved=0CCcQgAMoATAA

(3) Steele, Bass y Crook (1999)
The Mystery of the Mozart Effect: Failure to Replicate
doi: 10.1111/1467-9280.00169 Psychological Science July 1999 vol. 10 no. 4 366-369
http://m.pss.sagepub.com/content/10/4/366.short

(4) Afinación y su historia, fuenteWikipedia:
http://es.m.wikipedia.org/wiki/Afinaci%C3%B3n

(5) Swara, sistema indio de afinación y uso de microtonos.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/Swara

(6) Spiros Prassas, a, , Michael Thautb, Gerald McIntoshc y Ruth Rice
"Effect of auditory rhythmic cuing on gait kinematic parameters of stroke patients"
Gait & Posture, Volume 6, Issue 3, December 1997, Pages 218–223
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0966636297000106

(7) Musicoterapia, wikipedia.
http://es.m.wikipedia.org/wiki/Musicoterapia

(8) Särkämö, Tervaniemi, Laitinen, Forsblom, Soinila, Mikkonen, Autti, Silvennoinen, Erkkilä, Laine, Peretz y Hietanen
"Music listening enhances cognitive recovery and mood after middle cerebral artery stroke"
Brain (2008) 131 (3): 866-876. doi: 10.1093/brain/awn013 First published online: February 20, 2008
http://m.brain.oxfordjournals.org/content/131/3/866.long

Paco Jones y la Última Magufada: moviendo piedras, plantando trigo

Mi estimado Lémur:


Llevo tiempo queriendo escribir acerca de las pirámides y los mitos de alienígenas en torno a ellas.

Uno de los primeros interrogantes que se plantean es el que debe haber habido tecnología extraterrestre para mover las piedras necesarias para su ensamblaje. Sin más, me pongo a ello.


Hoy te hablaré de otro ejemplo de arquitectura monumental que es unos 7000 años más antiguo que las pirámides de Giza y 6000 años antes de Stonehenge: Gobekli Tepe, en el sureste de Turquía.

Un cocodrilo tallado en uno de los monolitos de Göbekli Tepe. ¿Sobrenatural? ¿Por qué se creen los magufos que lo llamamos la Edad de Piedra? Los monolitos son de caliza, no de obsidiana. Para entonces llevábamos casi dos millones de años trabajando la piedra.

Echo mano del National Geographic de Junio de 2011, y del Smithsonian en la red, además de Wikipedia y Google Scholar.


¿Por qué hablar de Gobekli Tepe? Si observas el mapa y la fecha de aparición y extensión de la revolución neolítica, este monumento parece estar en su centro (ver foto). De hecho, la domesticación del trigo parece estar en esa misma zona, según análisis de ADN.

Según los expertos, el reto logístico de construir estructuras como las de Göbekli Tepe dieron lugar a la domesticación del trigo salvaje.

Los monolitos de piedra caliza de Gobekli Tepe llegan a pesar 16 toneladas (de acuerdo con el Smithsonian, de 7 a 10), alcanzando una longitud de unos cinco metros.


Fueron minados y acarreados por cazadores-recolectores en las colinas circundantes, preceden el uso de la cerámica. La técnica empleada era el picar la piedra en un surco alrededor del monolito, dándole forma en la cantera. Aún quedan monolitos abandonados a medio minar que nos dan una idea de cómo se llevaba a cabo el proceso.

¿Alienígenas? ¿Dónde? Si tenían tecnología para levitar piedras, ¿Para qué usar herramientas de piedra para el picado y tallado? Fué la abundancia de herramientas de sílex rotas en la cima lo que alertó a Schmidt y le animó a excavar.

El promontorio donde Gobekli Tepe se halla situado está a 300m por encima del valle. La ilustración de las páginas 44 y 45 de la revista explican cómo se acarrearon los monolitos: con rodillos y cuerdas.

¿Por qué buscarle los tres pies al gato, cuando la explicación está delante de nuestras narices?

El hallazgo de miles de huesos de uro y gacela en el sitio indica una fuente de comida exterior. Klaus Schmidt, director del proyecto, opina que el sitio era un lugar de peregrinaje en un radio de unos 160 km.

Los bajorrelieves son exquisitos. Los buitres parecen ser referencia a prácticas funerarias de entierros en las cimas, similar a las que aún se llevan a cabo por los farsi en India y los budistas en el Tíbet.

Gobekli Tepe es uno de esos sitios donde los expertos están revisando cómo se organizaban los humanos. No se ha hallado nada sobrenatural en la forma en que se llevó a cabo. Todo a base de imaginación y esfuerzo humanos.

Me dirás, ¿es factible el mover monolitos a mano con la ayuda de rodillos y cuerdas? No sólo es posible, sino que se ha hecho numerosas veces en la era moderna como parte del expolio colonial (ver enlaces al fondo).


Un cordial  saludo:


Paco Jones.

P.D. Sabiendo lo escépticos que son tus lectores, te mando copia de la portada de la revista. Me debes otra pinta ya.
Paco Jones.

Fuentes:
* National Geographic,Vol. 219, no. 6, Junio de 2011, páginas 36-59
* Gobekli Tepe en el Smithsonian.
http://www.smithsonianmag.com/history/gobekli-tepe-the-worlds-first-temple-83613665/
* Gobekli Tepe en Wikipedia:
http://en.m.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6bekli_Tepe
* Reassessing domestication events in the Near East: Einkorn and Triticum urartu.
Gustafson, Heuna, Haldorsenb y Vollana
Genome, Vol. 51, Issue 6: 444-451. Published on the web 10 May 2008
http://www.nrcresearchpress.com/doi/abs/10.1139/g08-030
Transporte de monolitos:
http://es.m.wikipedia.org/wiki/Monolito
http://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_largest_monoliths_in_the_world

Cenizas.

Pericia de carpintero,
amor de padre
a las llamas.
Autoinquisidor,
mi mano justiciera
los puso a buen recaudo.

Médicos de cabecera y servicios sociales perdieron oportunidades de salvar la vida de un bebé de cinco meses que murió de Raquitismo después de que sus padres (adventistas del séptimo día) se negaran a buscarle ayuda médica.

Médicos de cabecera y servicios sociales perdieron oportunidades de salvar la vida de un bebé de cinco meses que murió de Raquitismo después de que sus padres (adventistas del séptimo día) se negaran a buscarle ayuda médica.


Los servicios sanitarios y de servicios sociales han sido criticados en un informe sobre la muerte "previsible" de un bebé de cinco meses que murió de raquitismo agudo.


Los padres de Ndigeko Kunene ingresaron en prisión la semana pasada por homicidio debido a negligencia severa, tras omitir el buscar atención médica para el bebé enfermo.


Knosiyapha (de 36 años) y Virginia Kunene (de 32), siendo miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, oraron por la recuperación de su hijo en lugar de obtener ayuda médica, oyó el Old Bailey (Audiencia Nacional).


La pareja rehusó la atención médica a su hijo hasta que murió de una deficiencia severa de vitamina D.


Una revisión oficial ha encontrado una lista de fallas, y dice: "Se perdieron un número de oportunidades para proteger al bebé."


El informe, publicado hoy, dice que hubo una "falta de curiosidad consistente" en los asuntos de la familia que vivía en Erith, Kent.


El informe, que llama al infante "bebé F", dice que la actitud de los enfermeros de pediatría fue "extremadamente optimista", y que hubo fallos en los chequeos del sistema, además de fallos de comunicación entre ellos.


El informe, de la Agencia de protección infantil (Safeguarding Children Board), dijo: " Esta muerte era previsible, y se perdieron una serie de oportunidades de salvar al bebé F."


"El médico de cabecera debería haber sido consciente de la importancia de que una madre lactante tome suplementos de vitamina D. Esto era aún más relevante en el caso de la señora F."


"La visita de enfermería pediátrica fue extremadamente optimista y se percibió a los padres como muy cooperativos."


"Hubo una total ausencia de chequeos por parte de las autoridades, que hubieran producido una imagen más clara de los riesgos.


"Esta era una muerte previsible, y se perdieron un número de oportunidades para salvar al bebé F."


(De la Revisión de Casos Serios de la Agencia de Protección Infantil de Bexley)


El informe dice que ningún profesional vio al bebé en los tres meses y medio anteriores a su muerte.
Dice: la naturaleza de las creencias espirituales y las sanciones articuladas por la madre eran extremas y deberían haber atraído interés y curiosidad."


"Hubo una falta de curiosidad profesional consistente, y no se confrontó a los padres u otros profesionales."


"Durante este periodo (tras el nacimiento de Ndigeko), la comunicación entre profesionales no parece haber sido efectiva, en particular entre el médico de cabecera, el practicante de enfermería pediátrica y el hospital."


"Hubo tres ocasiones por separado en que se debería haber sonado la alarma, incluyendo la reunión del equipo de respuesta rápida.


"No está claro por qué hubo ruptura de comunicaciones multi-agencia trabajando en este asunto."


"La evidencia sugiere que el personal estaba tranquilizado porque el padre trabajaba como enfermero en el King's College Hospital, en el Sudeste de Londres.
La pareja, vegetarianos estrictos debido a sus creencias, ha sabido que su hijo estaba enfermo durante dos meses, pero eligió la oración por encima del tratamiento médico.


Tras la muerte, las pruebas mostraron que Ndigeko había estado sufriendo de raquitismo, una enfermedad común en la era victoriana asociada a una dieta pobre y la falta de exposición a la luz solar."


La pareja originaria de Zimbabwe, residentes en Erith, Kent, admitió homicidio. Nkosiyapha Kunene de 36 años de edad, fue sentenciado a tres años; su esposa, de 32, sentenciada a dos años y tres meses el viernes pasado.


Barbara Trevanion, presidenta independiente de la Agencia de Protección Infantil de Bexley, dice que se han sacado consecuencias y se han realizado mejoras como consecuencia."


En declaraciones ayer: "Es un caso poco corriente que pone de relieve la importancia de la vitamina D, sobre todo teniendo en cuenta que la madre era vegana."


"Mis colegas sanitarios y yo ya estamos trabajando para promover la importancia de esta vitamina como consecuencia directa de este caso."


La señora Trevanion añadió que uno de los problemas principales en el caso ha tenido que ver con el equilibrio entre la intimidad de la familia y la protección.


Dijo: "Todos tienen derecho a proteger su religión, pero no hasta el extremo de poner vidas en peligro."


"Se suele ser respetuoso con la religión y las tradiciones de otros, lo que puede afectar a los derechos del niño."

"El padre, además, era enfermero, lo que parecía positivo. Aún así, había indicadores precoces de que había un nivel de riesgo. ..."

Original, James Rush para Daily mail, 14:05. 05/03/14


Traducido y adaptado del inglés por Francotirador Lémur.


http://www.dailymail.co.uk/news/article-2573742/GPs-social-services-missed-chances-save-five-month-old-baby-boy-died-RICKETS-Seventh-Day-Adventist-parents-refused-allow-medical-help.html

Citas de Ellen G White, profetisa adventista sobre el vegetarianismo, tomadas de la Unión Vegetariana Internacional. No afirman públicamente que pertenecen a la Iglesia Adventista, pero la sección oficial española se fundó en 1905, el mismo año en que la iglesia adventista entró en España.


Citas:


Dios dio a nuestros primeros padres la comida que El designó que nuestra raza debía comer. Era contrario a a Su plan tomar la vida de cualquier criatura. No debía existir la muerte en el Edén. Los frutos de los árboles del jardín eran la comida que requerían los deseos del hombre. (1864)


La dieta de los animales es vegetales y granos. ¿Deben los vegetales ser animalizados, deben ser incorporados al sistema de los animales antes de que los tengamos? ¿Debemos obtener nuestra dieta vegetal comiendo la carne de criaturas muertas? Dios dió fruta en su estado natural a nuestros primeros padres. Le dió a Adán el control sobre el jardín, para vestirlo, y cuidar de él, diciendo ''Para tí será tu carne''. Un animal no debía destruir a otro animal por comida. - (1896)


Dejemos a nuestros ministros y solicitadores caminar bajo los estandartes de la estricta abstención. Nunca te avergüence decir ''No gracias; yo no como carne. Tengo escrúpulos de conciencia en contra de comer la carne de animales muertos". - 1901
La carne nunca fue la mejor comida, pero su uso ahora es doblemente objetable, desde que las enfermedades en los animales están incrementándose rápidamente. - 1902


Los animales se están volviendo más enfermizos y no tardará mucho hasta que la comida animal sea rechazada por muchos además de los Adventistas del Séptimo Día. Hay que preparar comida sana y que sostenga la vida, para que el hombre y la mujer no necesiten comer carne. - 1902


Los vegetales, frutas, y granos deberían componer nuestra dieta. Ni una onza de carne debería entrar en nuestros estómagos. El comer carne es antinatural. Debemos regresar al propósito original de Dios al crear al hombre. - 1903


La perversidad de la moral en una dieta de carne no está menos marcada que las enfermedades físicas. La carne animal es dañina para la salud, y lo que afecta al cuerpo tiene un efecto correspondiente en el alma y la mente. Piensa en la crueldad hacia los animales que implica el comer carne, y los efectos que tiene en aquellos que lo practican y aquellos que lo apoyan. ¡Cómo destruye la ternura con la que deberíamos ver a esas criaturas de Dios! - 1905


Los animales son transportados largas distancias y sometidos a un gran sufrimiento para llegar al mercado. Llevados desde los grandes pastizales y viajando por tediosos caminos bajo el calor, caminos terrosos, o en carros sucios llenos, con calor y cansados, a menudo durante muchas horas sin comida y agua, las pobres criaturas son conducidas a la muerte, para que los seres humanos tengan un festín sobre sus cadáveres. - 1905


Es un error suponer que la fuerza muscular depende del uso de los animales para comer. Las necesidades del sistema pueden ser cumplidas mejor, y una salud más vigorosa puede ser disfrutada, sin su uso. Los granos, con frutas, nueces y vegetales, contienen todas las propiedades nutritivas necesarias para producir buena sangre. Estos elementos no son tan bien o completamente proporcionados por una dieta de carne. De haber sido la dieta de carne esencial para la fuerza y la salud, la comida animal hubiera sido incluida en la dieta del hombre en el principio. - 1905


Aquellos que comen animales no están más que comiendo granos y vegetales de segunda mano: puesto que el animal recibe de estas cosas la nutrición que produce el crecimiento. La vida que estaba en los granos y los vegetales pasa al comedor. Lo recibimos al comer la carne del animal. ¡Qué mejor que obtenerlo directamente al comer la comida que Dios nos dió! - 1905


La mayoría de las enfermedades de las que la familia humana ha sufrido y sufre, las han creado por ignorancia de su propia salud orgánica, y trabajan perseverantemente para romperse a sí mismos en pedazos, y cuando se debilitan en cuerpo y alma, llaman al doctor y se drogan hasta morir .- 1866


http://www.ivu.org/spanish/history/adventists/white.html

Aquí tenemos una compilación de citas donde Ellen G White exhorta a médicos y pacientes a seguir su verdad revelada. Lo firma un David Paulson, médico adventista, y el cuestionario al final propone que la cura es la fe.


Dr. Paulson tiene un salón memorial en la Universidad Adventista de Loma Linda, en California. No dispongo de detalles sobre la fecha de su retiro como médico, pero el autor de esta entrada afirma haber estado en la sala de niño.  ( http://www.atoday.org/article/1732/opinion/hoehn-jack/2013/the-amazing-unbreakable-sabbath)


Debo ir a tomarme un antiemético, me levanta el estómago. No dispongo de opinión clínica, pero no puedo evitar pensar que sus enseñanzas mataron a este bebé.

http://infonom.com.ar/drogas.pdf

Desinformación humanitaria.

En los últimos días, tras la ratificación de la ley anti-gay en Uganda por Yoweri Museveni, el horror de una foto de un hombre quemado vivo por ser gay ha corrido a través de Twitter y Facebook.

Los enlaces de prensa 1, 2 y 3 se hacen eco.

El problema es que no se identifica la víctima o el lugar de los hechos en ninguno de los enlaces.

La confusión aparece en los enlaces 4 y 6 (en inglés). La atrocidad se denuncia como cometida en diciembre de 2013, tras la aprobación del proyecto de ley en el parlamento ugandés. Son un periódico y un foro. Más allá, ni una referencia de prensa en castellano, francés o inglés que pueda encontrar, ésto me da muy mala espina, porque la búsqueda fotográfica en alemán, portugués e italiano, además de los otros idiomas (gracias, Google), no me da NADA.

El problema es que ESA NOTICIA ES FALSA. La foto fue publicada el 23 de mayo de 2013 en el enlace número 7, como parte de un linchamiento en Kibera (Kenya), por otras causas.


Francamente, el crear propaganda ficticia en supuesto apoyo de una causa hace más daño a esa causa, al destruir su credibilidad. El enlace 8 lo explica.

De que la homofobia mata no hay duda, y parece que se prepara una nueva caza de brujas. En el enlace número 5, la BBC (en castellano) se hace eco de que el diario ugandés Red Pepper ha publicado una lista de 200 gays en Uganda, junto a sus direcciones.


Puede que la próxima foto que subais sea real y no os crean. Pensadlo bien.

Lo que le hicieron a esta persona es una atrocidad, se le insulta a él, además de a la causa que se intenta promover con el bulo.

1.- http://www.actualyciencia.es/un-homosexual-es-quemado-vivo-en-uganda-tras-la-entrada-en-vigor-de-la-ley-antigay/
2.- http://blogs.publico.es/shangaylily/2014/02/25/la-nueva-homofobia-se-disfraza-de-proteccion-en-eeuu-rusia-uganda-india/
3.- http://www.metronoticias.com.mx/nota.cgi?id=402462
4.- http://www.ibtimes.co.uk/ugandan-man-burned-death-being-gay-1438423
5.- http://m.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/02/140225_socios_ultnot_uganda_lista_homosexuales_amv
6.- http://www.nairaland.com/1568700/gay-man-burned-alive-uganda
7.- http://kevinaloo.wordpress.com/2013/05/23/crime-in-kibera/
8.- http://truthnewsinternational.wordpress.com/2013/12/23/ugandas-anti-gay-bill-and-the-photo-psyop-graphic-content/

¿Algún protaurino que me diga que la tauromaquia es arte? Aquí estoy.

OTRA FALACIA TAURINA: "es arte".

Es un ejemplo de falacia de petición de principio, en que la premisa inicial es, al mismo tiempo, su argumentación. En cuanto a la argumentación desde el punto de vista de la apreciación, hago la reducción al absurdo en la foto. Cualquiera es artista.

No hay definición fija. El arte es la capacidad de la evocación (una entre un millón de definiciones altamente subjetivas).

Para daros una idea de lo imposible que resulta argumentar que algo es una obra de arte, el artista del enlace ganó un concurso de arte contemporáneo SIN ENVIAR SU TRABAJO.

Si los llamados "expertos" a veces no saben apreciar la diferencia entre el despiste de no adjuntar una foto al correo electrónico, y un acto de protesta simbólico ante la inanidad de la existencia (o cualquier idiotez parecida), ¿QUIÉN ERES TÚ PARA JUSTIFICAR EL ESPECTACULO DE SANGRE COMO ARTE?

Sobre el que propone recae la carga de la prueba. Demuestra que la tauromaquia (no las representaciones artísticas, sino el fenómeno) es un arte.

«Buenos Aires, Argentina, 23 de julio.- El artista cordobés Enrique Ježik se vio sorprendido cuando se le informó que había ganado la décima edición del Premio arteBA-Petrobras de Artes Visuales, que convocó a artistas de arte contemporáneo a mandar imágenes de cualquiera de sus obras plásticas a través del servicio de correo electrónico. ”Sinceramente me tomó por sorpresa, había estado maldiciendo por semanas cuando me di cuenta que no había adjuntado el archivo en el mail de la convocatoria -dice Ježik-, aún no sé qué pensar.” ...»

http://cienciaseminal.com/2013/07/23/olvida-adjuntar-archivo-y-gana-concurso-de-arte-contemporaneo/

Siempre otra pregunta.

Estimado/a lector/a:

En el corto tiempo que llevo como CdC en Facebook, se podría decir que he escrito de bastantes cosas, menos de "ateísmo". Puede que alguno se haya preguntado por qué.

El ser ateo (o atea) es simple. Basta con llegar a la conclusión: "dios no existe." Hace ya 25 años en que no necesito tomar la figura divina como referente para analizar mi entorno. No es cuestión de antigüedad, empero.

Como creador de contenidos, soy muy consciente de tener una plataforma privilegiada para el intercambio de información e ideas, con limitaciones importantes de tiempo y espacio.

¿A qué se refieren con publicaciones de "ateísmo"? ¿A las preguntas de Epicuro? ¿Al verso nihilista de Kayyám? ¿Al tratado de "Los tres Impostores"? ¿Al Anti-Dühring y la caracterización de Engels del agnóstico como "ateo vergonzante"? ¿A la falacia del relojero? ¿A los chistes gráficos sobre palomas, vírgenes y crucifijos? ¿A qué? Todo ésto es el abstracto.

Mi forma de ser ateo es bien simple. Intuyo que hay una realidad objetiva, que percibimos de forma parcial a través de los sentidos y la interpretación.

Sé (sólo en parte) que el mundo que me rodea se puede explicar a través de la ciencia. Digo en parte, porque no soy una lumbrera con cinco doctorados en el bolsillo, tan sólo un chaval de letras camino del geriátrico.

Sé, sólo en parte, porque no soy más que un cerebro rodeado de muchos. Entre esos cerebros, hay muchas vidas dedicadas a ramas diferentes del saber. Con aprender algo cada día, me conformo. Por éso elegí el lémur como avatar, soy primate de poco seso, y no llego a bonobo.

Sé (de forma rotunda, afirmo, sé) que hay preguntas para las que no se hallará respuesta hasta mucho después de que deje de existir. O quizá la respuesta se halla oculta en un libro, porque no formulé la pregunta de forma correcta.

Soy capaz de vivir con esa incógnita, porque sé que tras la respuesta vendrá una nueva pregunta. La cuestión es ¿puedes tú?

Soy primate, pero éso no es ateísmo, sino clasificación taxonómica. El que haya iones de sodio galopando sobre mis axones mielinados a 120m/s no es ateísmo, es bioquímica. El que la Inquisición haya llenado el Prado de San Sebastián de Sevilla (mi ciudad natal) de huesos, no es ateísmo, sino historia, y trabajo para el antropólogo que consiga permiso para exhumar.

Entretanto, vivo en un mundo en el que el fuerte oprime al débil, ya sea en microespacios domésticos, o en el marco transnacional. Estas formas de opresión son muy variadas, y se basan más o menos directamente en el prejuicio religioso. ¿O fue el prejuicio religioso inventado y adaptado para justificar la explotación? ¿Causa o efecto?

Busco y rebusco entre lo menos obvio para compartir contigo, para que te hagas preguntas. Al final, siempre queda una pregunta por responder y un artículo que redactar.

Cada día, me miro al espejo y me pregunto: "¿Qué hiciste hoy? ¿Qué aprendiste?"

Carta abierta al lector.

PARA QUE NOS ENTENDAMOS UN POCO:

Como creador de contenidos de página atea, es mi cometido diario el compartir información acerca de lo pernicioso de las religiones. Aunque sólo puedo hablar por mí, no creo ser ninguna excepción.

Éso, por supuesto, incluye las prácticas salvajes del islam y los constructos ideológicos y sociales que las sustentan.

Los CdCs cuyo trabajo he visto hacen una labor genial, aún cuando deban basarse en referencias indirectas. En mi caso, por circunstancias personales, tengo acceso (además) a la experiencia directa de quince años de interacciones diarias. Quince años de calle, trabajo, escuelas, tiendas, vecinos, etc.

En el corto tiempo que llevo como Creador de Contenidos en Facebook, también he notado que la inmensa mayoría de los lectores que comentan en este tipo de publicación no necesitan la foto de abajo para ver la diferencia.

Otros, en cambio, parecen no haberse liberado del resabio cristiano inquisitorial, y propugnan el exterminio de toda aquella persona que ande cerca de un corán. Es prejuicio basado en el desconocimiento, una falacia argumental que se conoce como "de centro de atención", que consiste en juzgar el todo por la parte elegida.

Salen con todo tipo de excusas (ojo, excusas y no razones) para justificar el odio ciego, cuando en muchos casos sólo han visto un musulmán a través de la pantalla.

Muchos de los que dicen odiar, ni siquiera saben de odio. MI ODIO AL INTEGRISTA ES MUY SÓLIDO Y TIENE FUNDAMENTO. Alguien muy querido de mi niñez se salvó de las bombas de Atocha sólo porque perdió el tren aquella mañana. Mi círculo de familia y amigos tuvo la fortuna de no haber sido afectado. Otros no tuvieron esa suerte. Aquí:

http://es.m.wikipedia.org/wiki/Atentados_del_11_de_marzo_de_2004

Y, por supuesto, el extremismo se pasea por las calles de High Wycombe, el pueblo inglés entre Oxford y Londres que hoy día es mi hogar. Este artículo de la prensa local (aquí) describe a dos lugareños procesados en complots para detonar aviones. Uno fue condenado:
http://www.bucksfreepress.co.uk/news/4585278.Wycombe_suspect_guilty_of_plane_terror_plot/?ref=rl

Problemas como el matrimonio forzado, la violencia de honor, la represión de mujeres y niñas (todos ésos y más) los veo a pie de calle. Poco a poco, iré compartiendo con vosotros.

También veo otras cosas a pie de calle, veo personas que, a pesar de los prejuicios con los que han sido criadas, SE EMPEÑAN EN SER PERSONAS Y EN USAR LA EMPATÍA AL TRATAR CON OTROS. Mi pueblo (que ahora lo es) se niega a crear divisiones y enfrentamientos a lo largo de líneas de religión.

Las ideas, como siempre, están abiertas al debate.

¿Alguna pregunta u opinión?

Francotirador Lémur.

http://colibrideacero.blogspot.co.uk/2014/02/carta-abierta-al-lector.html?m=1

Por desgracia, los hay que necesitan un diagrama para ver la diferencia, y ni por ésas...

Dardos.

El comentario de una lectora (gracias, Minerva) me motivó a intentar expresarme con un poco más de claridad, así que os cuento la historia de Tarek (no es su nombre, claro).

Llevo quince años viviendo en un barrio inglés de mayoría pakistaní, musulmana. Conocí a Tarek por ser sobrino de un amigo. Es británico de nacimiento, de familia pakistaní.

Ya por entonces, a los 14 años, Tarek tenía la constitución de un oso, los ojos risueños del niño en aquel cuerpo de gigante al jugar a los dardos en la trasera de la carnicería halal. Estaba siempre con un chiste en los labios, atraído por la irreverencia de South Park. Era el principio del nuevo milenio.

Tarek tenía planes vagos para el futuro, aunque sabía que sus estudios se terminarían pronto. Al estar huérfano de padre, debería empezar a trabajar. Éso eran preocupaciones para el futuro, ese día sólo importaban los dardos.

Nos mudamos en direcciones distintas, pero Tarek y yo aún seguíamos en el pueblo. Nos saludábamos al pasar y poco más, cada uno con sus quehaceres.

Un día, nos sentamos a tomar un chai (té) en la salita de su madre. Tarek tenía ya 18-19 años, y seguía siendo un oso. El brillo burlón de sus ojos había desaparecido. No contaba ya chistes y se reía de los míos de forma ausente.

Durante la charla, le pregunté: "¿Hay alguna chica por ahí? Te veo distraído." Me dijo que tenía novia, inglesa, y que estaba loco por ella. ¿Quién no ha pasado por ahí?

Me dijo que eran felices cuando estaban juntos, pero que no sabía cómo decirle que sólo les quedaba (a lo sumo) un año. Él ya llevaba prometido en matrimonio tres. En Pakistán, una prima suya estaba esperando a ser mayor de edad para que las nupcias fueran legales.

El brillo en su ojo ya no era burlesco, sino el de la lágrima reprimida. Al no ser ella musulmana, no podía permitirse esperanzas. Me dijo también que, mientras cumpliera con las expectativas familiares en torno a la boda, se le "permitía" seguir viendo a esta otra chica... de momento.

Su madre entró en la habitación con la tetera humeante, permeando el aire de canela y cardamones. Té pakistaní. Tarek quedó mudo en su presencia, mirando al suelo el poco rato en que intercambié cortesías con ella. Nos dejó solos a los hombres al cabo.

Una vez solos, le pregunté a Tarek si no se podía independizar y comenzar su vida en sus propios términos. Me dijo que era imposible encontrar y mantener un trabajo que se lo permitiera.

Estaba trabajando para su tío, y sabía que perdería su trabajo, se convertiría en un paria para la comunidad local, y la voz se correría a las mezquitas de las zonas colindantes. El poco tiempo que tuvimos esa conversación, parecía muy inquieto, como si temiera que le estuvieran escuchando. Tuve que dejar el tema estar.

Ése fue mi primer contacto con el matrimonio forzado, disfrazado de matrimonio arreglado.

Son quince años ya de ver la expresión de los ojos de Tarek en otros muchos ojos de muchacho, a los que sus padres les adjudicaron un futuro como productores de nietos, de taxista o tendero en la empresa familiar, de estar al margen de la sociedad en que se criaron para forzar una herencia pakistaní.

Ojos de niño que creyeron ser libres antes de ver la trampa.

De las chicas, hablaré en otro momento, porque ya duele bastante por ahora.

http://colibrideacero.blogspot.co.uk/2014/02/dardos.html?m=1

Fanatismo.

De nuevo, una serie de publicaciones que me hace detenerme a pensar.

Vi ayer en mi muro la trágica historia de una niña de 14 años, víctima de violación en Bangladesh, que fue azotada por adulterio hasta morir, aquí.

La reacción del lector es, por supuesto, inmediata y furibunda. Arde la sangre, por supuesto. Empiezo a ver el típico grito de "a por todos ellos", "hay que exterminarlos" y, por supuesto,los musulmanes en su conjunto, son condenados, exclusivamente. Interrumpo el hilo un momento.

Hace pocos días publiqué un artículo sobre la limpieza étnica de musulmanes en Mianmar (Birmania), por parte del ultranacionalismo budista, aquí. La última masacre cuenta con al menos 48 hombres, mujeres, niños y ancianos. Un pueblo entero exterminado. Casi nadie parecía hacerse eco fuera de nuestra página. Los budistas, al fin y al cabo, se suponen pacíficos. Tampoco vi que despertara mucho interés.

Hace otros pocos mas, aquí está el caso de una mujer joven en la india, víctima de violación correctiva en grupo (más de diez hombres), dictada por el jefe del poblado, el sarpanj, que es a la vez autoridad religiosa y cuyo poder se haya respaldado por el sistema de castas hindú.

Recientemente, aquí, hubo otro caso de una menor que sufrió dos violaciones en grupo y fue quemada viva. El norte de la India no es un buen lugar para ser mujer, con miles de violaciones al año. Aquí, el caso en Delhi que atrajo la atención internacional. 


En España, en cuanto se apruebe la nueva ley del aborto, habrá mujeres y niñas que morirán a manos del carnicero clandestino, gracias al Opus Dei. Muchas otras (y sus hijos), serán condenados al ciclo de la pobreza por causa de la legislación basada en la religión.

La lista de atrocidades y atropellos parece no tener fin. La rabia y el odio hacia los que cometen esas barbaridades, más que justificado. El problema es cuando el odio por el verdugo y la religión que los legitima se extiende a TODOS en esas sociedades: el verdugo, la víctima y el agente de cambio.

Plaza Tahrir, El Cairo. Hombres se ofrecen voluntarios para proteger a las mujeres que protestan de las violaciones
 Más información, aquí.

A éso se le llama FALACIA DEL CENTRO DE ATENCIÓN. Es una falacia argumental de generalización en la que se toma el todo por la parte elegida.

Las historias de las víctimas nos llegan porque suele haber quien habla y no está de acuerdo. En todos los últimos casos hay atención hospitalaria e intervención policial. Será más o menos deficiente, pero las hay. Eso implica que el marco legal/social y el religioso no suele ser exactamente el mismo.

Protestas de masa en India contra la violación.

Y, al igual que muchos cristianos dejaron el hábito de quemar en la hoguera, hay musulmanes, hindúes, sikhs y budistas opuestos a esas atrocidades. Nada es tan simple como parece a simple vista.

En todos los casos hay activismo local de algún tipo. En India, hay agentes femeninos del instituto de la mujer que van a los pueblos apartados, para prevenir y vigilar que no haya matrimonios de niñas u otras atrocidades, jugándose el tipo. Éso hay que añadirlo a la vara que usamos para medir.

El odio y la rabia, los entiendo demasiado bien. Son mi odio y mi rabia, pero no se extienden al taxista musulmán que se pone una camisa rosa porque la palabra de sus hijas es ley, o al que está en mi muro condenando las atrocidades. Mucho menos a las víctimas.

El problema de meter víctima y verdugo en un mismo saco es simple. Se crean las bases para el Síndrome de Estocolmo, en el que la única protección que tiene la víctima es la de su agresor. Así es como hemos llegado a tener 66000 víctimas de mutilación genital femenina conocidos en el Reino Unido SIN QUE NADIE MUEVA UN DEDO.

Soy (como muchos otros) español emigrado a Gran Bretaña. Como ya dije en un par de ocasiones, también soy Rajput de adopción. Vivo en un barrio predominantemente musulmán paquistaní. Tengo ocasión de conocer hindúes y musulmanes que no tienen nada que ver con el estereotipo.

También tengo ocasión de ver en primera fila algunas de las prácticas que denuncio en esta página, y otras que no he tenido aún ocasión de publicar. Todo se andará.

La cuestión es, ¿somos gente racional, que analiza la realidad en la que vivimos, o somos devotos de un nuevo fanatismo sectario sin dioses? ¿No va siendo hora de que aprendamos que EN TODAS LAS RELIGIONES los hay que usan la empatía para tratar con otros (aún en contradicción con sus preceptos)?

Antes de ser nada, somos personas. Sin esa base material no hay nada.

DUBITO, COGITO, ERGO SUM.

Francotirador Lémur.

Violencia de honor, breve reseña.

Andaba preocupado por otras cosas, cuando el siguiente estado de Karma Nirvana aparece en mi muro de Facebook:

754 llamadas de petición de ayuda en los primeros 27 días del año (era el 28 por la mañana). Ésto hace una media de 27.9 llamadas diarias tan sólo a esta línea. Lo preocupante del caso es que es una línea de creación reciente, con poca publicidad. En la captura (y comentarios) se espera que el número suba.


Entré en la página de Facebook, y veo más peticiones de ayuda. No puedo por más que pensar que hay que estar bastante desesperado para poner esas cosas abiertamente en Facebook. Al menos, esas personas podrían estar en vías de hallar una solución.


De nuevo, otro titular me llama la atención, es la portada de The Times de mañana, la policía británica está a punto de ser investigada por su inacción al proteger a las víctimas de la violencia de honor y matrimonio forzado.

¿Por qué no se ha condenado a nadie con respecto a la mutilación genital femenina en los casi treinta años que la ley lleva en vigor? Hay más de 66000 mujeres mutiladas en la jurisdicción.


Incluyo aquí el enlace a la página de la Forced Marriage Unit, la unidad policial británica que llega a los extremos de personarse en un pueblo de Yemen o Pakistán para ofrecer salvoconducto de retorno a las víctimas. Es muy difícil buscar una excusa que les permita escapar del control, y para que entren bajo la protección diplomática del consulado.


El artículo es del Standard de Londres (aquí). La organización FORWARD hizo una encuesta entre jóvenes acerca del matrimonio forzado y la mutilación genital femenina en jóvenes británicos de familias oriundas de países donde se practica.


Aunque el apoyo a la mutilación femenina parece haber bajado, aún existe. Lo preocupante son las actitudes en torno a justificar el matrimonio forzado con la excusa de reprimir la promiscuidad femenina.


En recientes publicaciones en "Dios, homeopatía, duendes, y otros cuentos de hadas", han habido comentarios de que debemos respetar las costumbres locales como base del derecho.

Es falacia de generalización el decir que todos en esas sociedades están a favor de estas prácticas brutales. Nos llegan a occidente a través de la prensa porque hay alarma social local, o porque los verdugos se jactan en Internet, buscando extender sus atrocidades a las calles en que vivimos, y lo digo en sentido literal. Podría apuntar a cinco casas en mi calle donde parece que hay matrimonios forzados.

Estos ejemplos ocurren sólo en un país con un grado de conciencia social como es Gran Bretaña. Aún debo mirar en detalle la situación en otros países de la Unión Europea. Es un problema reconocido por la ONU.

La violencia de honor y las situaciones de matrimonio forzado no sólo afectan a la comunidad en que tradicionalmente ocurren.

Aquí se narra el asesinato de honor de Laura Wilson, de Rotherham, Inglaterra. Típico noviazgo de patio de colegio, pero el chico estaba prometido en matrimonio por su familia. Para darle celos, se fue con un amigo de él, ya casado. Tuvo un bebé. Volvió con el primero, que la apuñaló junto a un canal por el deshonor a la familia.

Laura Wilson, asesinada con 17 años. A la derecha, su novio/asesino,  Ashtiaq Ashgar.

Es la primera víctima que se conoce de asesinato de honor de fuera de las comunidades musulmana, hindú o sikh. Las agresiones callejeras a miembros de otras comunidades son difíciles de cuantificar, dadas las circunstancias. Seguiré tratando el tema, porque parece no tener fondo.

Hinduismo: Animalitos y salud pública.

Al teléfono con mi amigo Paco, se ofrece a mirar algunos otros temas en torno al hinduismo. Al no haberme respondido los lectores, Paco me dice que se pondrá a estudiar sobre el tema.

"Entretanto", me espeta, "¿por qué qué no escribes sobre algunos de esos animalillos tan curiosos a los que se rinde culto? A tí siempre te gustaron los bichos..."

Tiene razón, así que me pongo.

Ya os conté del conflicto sobre el altar de la cobra (asociada a Shiva) y el amago de infarto cerebral que casi le supuso a mi acompañante cristiano. Empiezo por la serpiente, ¿qué lugar ocupa la serpiente en el panteón hindú? Voy a mi copia de Wilkins (1900), que descargué tras la primera carta de Paco.


Referencia a Kaliya, indirecta del "Vishnu Purāna." Dos menciones en el estudio, ambas como presencia maléfica que Vishnu derrotó y exilio al mar.

Se menciona un caso de envenenamiento supuestamente sanado tras amamantar de Durga (a la que se representa como amazona sobre un tigre o león, con cola de serpiente en una de sus diez manos).

Manasa, también conocida como Vishanara, reina de las serpientes, una deidad a la que conviene aplacar si no quiere uno sufrir mordeduras.

Podría añadir referencias a los Nagas, a Shiva y su representación como Nag Devta, etc. La serpiente es parte central de la mitología de un área en que, además de abundantes, son mortales.

Basta ya de mitología, la pregunta clave es "¿le afecta a alguien? Si es sólo una creencia que no molesta a nadie, ¿por qué se empecina uno en atacarla?"

La respuesta nos la dan Mohapatra, Warrell, Suraweera, Bhatia, Dhingra, Jotkar, Rodriguez y Mishra (2011), "Snakebite Mortality in India: A Nationally Representative Mortality Survey"

"...The true burden of mortality from snakebite revealed by our study is similar in magnitude to that of some higher profile infectious diseases; for example, there is one snakebite death for every two AIDS deaths in India..."
"... El auténtico alcance de la mortalidad a través de mordeduras de serpiente que revela nuestro estudio es similar en magnitud a enfermedades infecciosas más de relieve; por ejemplo, hay una muerte de este tipo por cada dos muertes causadas por el SIDA en India..."

"...The actual number of non-fatal bites in India may well be far higher, as the community-based study in Bangladesh found about 100 non-fatal bites for each death..."
"...El número corriente de mordidas no letales en India podría ser mucho más alto, como el estudio en comunidades de Bangladesh, que encontró 100 mordeduras no letales por cada muerte..."

http://www.plosntds.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pntd.0001018

¿Cómo es que hay tantas serpientes cerca de las personas? Simple. La mayoría de los casos son de trabajadores rurales pero, como comentan Brunda y Sashidhar (2006)

"...Further, the situation is aggravated by the proximity of rodents near the human habitat, thus increasing the risk of snake-bite..."
"...Más aún, la situación se agrava por la proximidad de roedores cerca del hábitat humano, aumentando así el riesgo de mordeduras de serpiente..."

http://icmr.nic.in/ijmr/2007/may/0508.pdf

La solución sería relativamente sencilla, reducir el número de ratas. Sólo un problema, de nuevo la religión.

Los templos de Karni Mata, en Rajastán, tratan a la rata como animal a venerar. Las alimentan, las miman y las consideran reencarnaciones de sus antepasados. Si no estáis comiendo, ved el video de National Geographic que os adjunto:

Las aventuras de Paco Jones: Neurosexismo.

Acabo de recibir otro correo de mi amigo Paco que me dejó pensando. Lo compartiré con vosotros:

«Mi estimado Lémur:

No te hablo de las prácticas magufas del hinduismo por hoy, lo dejo para otro día, que aún tengo el estómago revuelto.

Al sentarme con mi café, vi este artículo de The Guardian de hace algo más de mes y medio, en el que se afirma que los cerebros de varones y mujeres son intrínsecamente diferentes en sus interconexiones (conectomas). Afirma que:

Esta diferencia en la "circuitería" de las conexiones nerviosas del cerebro ocurren durante la adolescencia, cuando muchas de las características sexuales secundarias, como el vello facial en el hombre y los pechos de la mujer, se desarrollan bajo la influencia de las hormonas sexuales.

• el cerebro masculino está más adaptado a tareas que requieran orientación espacial y control motor, las conexiones son intrahemisféricas longitudinales (de adelante hacia atrás), y que las conexiones transversales ocurren cerca del cerebelo. Éso (según el artículo) explica el que los hombres sean capaces de leer un mapa mejor que las mujeres. Describen el autismo como "cerebro masculino extremo", por ser incapaz de mostrar empatía. 
• el cerebro femenino contiene más enlaces interhemisféricos transversales en la zona media, es por éso que poseen más empatía, inteligencia emocional y la intuición. De la intuición, el profesor Verma afirma que 'es el pensar sin pensar, lo que la gente conoce como presentimiento. Las mujeres tienden a ser mejores que los hombres en este tipo de habilidades, que están relacionadas con ser una buena madre.' 

Fuente: The Guardian

the-hardwired-difference-between-male-and-female-brains-could-explain-why-men-are-better-at-map-reading-8978248.html

No sé por qué, pero no puedo evitar ser tan escéptico. Al no ser experto en la materia, debo mirar lo que dice el estudio y otras opiniones expertas antes de llegar a una opinión personal. El artículo de The Guardian parece promover la desigualdad de género al citar a Robin Gur (Universidad de Pensilvania, coautor): "resulta bastante sorprendente lo complementarios que son los cerebros de hombres y mujeres."

Mi siguiente paso es irme al estudio en sí, pero no tengo acceso al PDF del registro completo. Hay algo que me inquieta. La muestra comprende 428 varones y 521 niñas/mujeres de entre 8 a 22 años de edad, pero el perfil educativo y socioeconómico no aparece por ningún lado. No hay referencias a los estímulos externos. Se nos presenta la diferencia entre comportamientos sociales de hombres y mujeres como algo predeterminado por la "circuitería".

Sex differences in the structural connectome of the human brain, http://m.pnas.org/content/early/2013/11/27/1316909110

En el artículo de The Scientist (aquí) dedicado al tema aparece la primera objeción. Es una objeción muy interesante, mi estimado Lémur, acerca del tan cacareado "el hombre es de Marte, la mujer es de Venus."

Cordelia Fine Psicóloga Evolutiva y Social, ARC Future Fellow, Melbourne School of Psychological Sciences y Profesora Asociada de la Escuela de Empresariales de Melbourne en la Universidad de Melbourne refleja mis inquietudes en su entrada de blog (aquí) sobre las conclusiones del estudio. Comienza por llamarlo "Neurosexismo".


"...One important possibility the authors don’t consider is that their results have more to do with brain size than brain sex. Male brains are, on average, larger than females and a large brain is not simply a smaller brain scaled up. ..."
"...Una posibilidad importante que no consideran los autores es que los resultados tienen más relación con el tamaño del cerebro que con el sexo. Los cerebros masculinos son, en promedio, de mayor tamaño que los femeninos, y que un cerebro más grande no es simplemente el ampliar la escala de un cerebro menor en tamaño. ..."

"...Larger brains create different sorts of engineering problems and so – to minimise energy demands, wiring costs, and communication times – there may physical reasons for different arrangements in differently sized brains. The results may reflect the different wiring solutions of larger versus smaller brains, rather than sex differences per se. ..."
"... Los cerebros más grandes crean diferentes problemas de diseño y — para minimizar la demanda de energía, el coste de la circuitería y el tiempo de comunicación — puede haber razones físicas para los distintos diseños entre cerebros de mayor o menor tamaño, más allá de la diferencia entre sexos per se. ..."

"...In an larger earlier study (from which the participants of the PNAS study were a subset), the same research team compellingly demonstrated that the sex differences in the psychological skills they measured – executive control, memory, reasoning, spatial processing, sensorimotor skills, and social cognition – are almost all trivially small. ..."
"...En un estudio anterior más amplio —aquí— (del cual los participantes del estudio del PNAS son sólo una parte), el mismo equipo de investigación demostró de forma convincente que las diferencias sexuales en las habilidades psicológicas que se midieron — control ejecutivo, memoria, razonamiento, proceso espacial, habilidad sensorimotora y cognición social — son todas triviales. ..."

"...Also missing from the study is any mention of experience-dependent brain plasticity. Why?..."
"...También en el estudio faltan las menciones a la plasticidad del cerebro dependientes de la experiencia. ¿Por qué?..."

"...As prominent feminist neuroscientists have noted, the social phenomenon of gender means that a person’s biological sex has a significant impact on the experiences (including social, material, physical, and mental) she or he encounters which will, in turn, leave neurological traces. ..."
"...Como ya explican prominentes neurocientíficas feministas (aquí), el fenómeno social de género significa que el sexo biológico al que una persona pertenece tiene un impacto significativo sobre las experiencias (sociales, materiales, físicas, y mentales) que ella o él encuentran, lo cual, a su vez, dejarán rastro neurológico (aquí). ..."

"...Yet the researchers do not pay any attention to the gendered experiences (such as hobbies, subjects studied at school or higher education, or participation in sporting activities) of the young males and females in their sample. ..."
"...Aún así, los investigadores no prestan ninguna atención a las experiencias de género (los pasatiempos, asignaturas cursadas en la escuela o educación superior, o la participación en actividades deportivas) de los jóvenes en su muestra. ..."

"...This absence has two consequences. First, the researchers miss an opportunity to investigate whether gendered experiences might influence brain development and enhance the acquisition of important skills valuable to all. The second consequence is that, by failing to look at gendered social influences, the authors guarantee that no data will be produced that challenge the notion of “hardwired” male/female neural signatures. ..."
"...Esta ausencia tiene dos consecuencias. La primera, los investigadores pierden la oportunidad de investigar si las experiencias sexuadas pueden influir en el desarrollo del cerebro y en mejorar la adquisición de habilidades importantes para todos. La segunda consecuencia es, que al no contemplar las influencias de las experiencias socialmente sexuadas, los autores garantizan que no haya datos que pongan en cuestión la noción de las lecturas neurales intrínsecas (hardwired) de varón y mujer. ..."

"...In the latest issue of Trends in Cognitive Sciences, co-authors Rebecca Jordan-Young, Anelis Kaiser and Gina Rippon and I argued that scientists investigating sex differences have a responsibility to realise 'how social assumptions influence their research and, indeed, public understanding of it.'..."
"...En el último número de Trends in Cognitive Sciences, las coautoras Rebecca Jordan-Young, Anelis Kaiser, Gina Rippon y yo argumentamos que los científicos investigando las diferencias de sexo tienen la responsabilidad de darse cuenta de como 'las presunciones sociales influyen en su investigación y, ciertamente, en el entendimiento público de la misma.' ..."

La revisión es muy dura, Lémur, espero que te baste con el resumen que te hice en castellano. A mí me sorprendió la falta de referencias a la neuroplasticidad (aquí) por parte de neurocientíficos, que fue lo que me hizo mirar más en detalle en primer lugar.

Espero que no te lo tomes a mal, pero Fine parece acusar a los investigadores de cometer falacia de francotirador, que consiste en dibujar la diana tras haber dado el disparo.

Bromas aparte, aún debo hacer otras cosas, ya te llamo un día de éstos y nos tomamos una pinta.

Tú leal amigo,


Paco Jones.»